还有20多天，考神又是组织作祟一年高考时。5月7日、考生8日、祭拜教育9日、功利10日，考神漯河市第一、组织作祟二、考生四、祭拜教育五高中和实验高中由校方负责人带队，功利纷纷到被誉为“文宗字祖”、考神“许夫子”、组织作祟“文曲星”的考生许慎文化园祭拜，祈愿在今年的祭拜教育高考中能“金榜题名”，共有即将高考的功利1100多名尖子生代表陆续参加。“学生祭拜许慎一来可以缅怀圣人，二来可以求得心理上的安慰，有啥不好？”此事在漯河引发热议。（5月11日 《大河报》）

学生面对“文曲星”顶礼膜拜、祈福祷告，不知者还以为是些虔诚的“善男信女”。在即将高考的时间节点上，学校组织1100多名，举行声势浩大的“尖子生”集体祭拜，恐怕“弘扬许慎文化千名学子拜字圣”的说辞已经露出了马脚。缅怀先贤是假，祈求“考神”荫护“金榜题名”是真。

可是，如果只是个别学生或家长私下里祭拜“文曲星”，尚情有可原；如今，居然是多所学校公然组织尖子生参与祭拜，其动机已十分荒谬不羁。即便如学校所言的缅怀教育，那么，那些学习一般的学生为什么不能缅怀先贤？谁剥夺了他们缅怀的权利？闻所未闻的是，缅怀先贤还需要学习优等的资格？显然，这是急功近利的教育思想在作祟，无疑是学校在“借”尖子生为功名教育招魂。

在名校效应炙手可热，状元情结趋之若鹜的现实语境下，名校、状元已成了高中教育的“成功”办学模式。教育，不知从何时起，已迷失在名校录取、状元及第的唯分数的窠臼，无法自拔。正是出于对名校、状元近乎丧失理智的追捧，为状元树碑立传，对“文曲星”顶礼膜拜，才会在校园里堂而皇之上演。

显然，被寄予厚望的尖子生，无形中肩负着学校教育“成功”与否的使命。这也是为什么只有尖子生才能缅怀瞻仰先贤的注解。当然，这已悖离了教育公平。

一言以蔽之，学校要对学生进行缅怀先贤的传统文化教育，与其让学生对“文曲星”心照不宣的三叩九拜，不如备好有关“文曲星”的功课，把“文曲星”的自强不息、锲而不舍的奋斗事迹，内化成学生奋发向上的励志课。如是，既陶冶学生情操，又鼓舞学生斗志，何乐而不为？

急功近利的祭拜当然要不得，唯功名为上的教育理当引起全社会的警醒与反思。一个理智的社会，人们绝不会容忍教育沦陷在功名的道路上渐行渐远。（贾春强）