每个习字者，好字主义都在贡献自己的杨匡智慧和心血。

朋侪之间品书说文，汉主多以“凭将袖里数行字，张企长作亭中五色霞”共勉。吴墨如何习得有点出息，存自依我多年思考、序节选实践，好字主义略陈数端，杨匡虽然迄今墨迹未达，汉主却也心向往之。张企

其一，吴墨书为心画。存自书家并非点点线线的序节选工匠，其人禀七情，好字主义应物斯感，感物述志，莫非自然。书法的魅力，同样是外师造化，中得心源。

其二，我主张“好字主义”。好的字，当蕴含“气”（哲学）、“韵”（美学），所谓胸中逸气、笔底风神是也。通俗些讲，“好字”应当是有姿容、有情调、有色泽、有气息、有声音、有味道的；是可以立起来、动起来、舞起来的。“好字”不做作，不甜媚，不浮滑，也不随波逐流。

其三，切莫把书法变成笔墨游戏。书家只有精神、价值观、意念专一，对书法才会具有发自内心的执着、敬畏和虔诚。

其四，“五体会通”。从金文到篆、隶、楷、行、草体的演进，是一部汉语的文字史。简而言之，楷书让字规矩整齐地站立起来，行书让字行走起来，草书让字舞动起来。

其五，要紧处，是处理“古”与“今”的关系，如何以古为本，循古求新，才是书家进步的杠杆。我倾心于汲古润今、转益多师，在独特性、主体性的旗帜下，融己之情又出己之意，巧拙相生而振迅天真，笔力沉厚而尽见精神的书写，有轻重有动静，有疏密有徐敛，有起伏有跌宕；呈现生命之真、人性之善，艺术之美，文字之花，散发笔墨的芳香。

其六，书法乃国之瑰宝，完全可以构成一门学科。“学科”需确立自身的“学问结构”。窃以为，此结构应包括：“史”是地基，“线条”是屋棚四座；“书家”是熙来攘往的居住者；“柱石”则是由出众的书家们的思想情感凝结而成的精、气、神之实体。而我们每个习字者，无论居堂庙还是在民间，都在为这座大厦贡献一砖半瓦，贡献自己的智慧和心血。（杨匡汉）