“希望多多相信人世间好人比坏人多，教学标兵没有那么多存有害人之心的切割坏人，我就不是亏形那类人”，这是教学标兵某学生高管以“先知”语气表的一句宣语。可是切割察其往行，又确真让人忍俊不禁。亏形不得不承认，教学标兵这类站在道德高地，切割以自信语言来修饰自己“行为艺术”上见不得光瑕疵的亏形人在现实里确实不是什么稀物。

　　你看“表哥”杨达才，教学标兵当网友说他有5块表，切割他就说自己有5块表，亏形当被发现了第6块、教学标兵第7块、切割第15块，亏形说法就变了，这说明杨达才不诚实，表里不一，可是在东窗事发之前，在所有公开的信息里，人家却还在教育别人不要贪腐，要天天向上呢。对于很多人来说其实也一样，没被发现问题，并不代表没有问题，到底有没有问题，应该扪心自问，切不可沾沾自喜，要注意切割自己批评别人时的虚亏形态。

　　就拿好人和坏人来说，其实，往往好人也做坏事，坏人也有善行。以往我们为对二者加以区分，会以矛盾的主要方面决定事物性质的原理来做标准，然而这个标准也是以社会被静态为前提的，可是人的好坏是动态的，因此便有了“知我罪我，唯其春秋”不作自评的中肯方式。故而，倘若有社会人硬性地给社会计量好人和坏人的数量比，并自封自善就显得缺智少慧了。

　　事实上，一半海水，一半火焰是我们很多人所带的双重属性，很多人都是善恶的共生体。医生一边拿着红包，一边作息无序，最后累到在手术台上；平民一边恶恨潜规则，急盼公平正义，一边又在潜规则里耷拉着脑袋找关系；一个小小的座位可以引来以捍卫道德和公序良俗为名义的巴掌，这些就都是我们生活中可见的真实片段。

　　然而，虽然每个人都具备这种双重属性，甚至有些人还在以上这些真实片段里当过主角，但我们生活里还是会有激情的“批判家”。这类批判家喜欢处在亢奋的情绪里，带着自恃其高的毛病，披着伪善的外衣，在自诩自善的鸣锣开道后以批判为手段布道说法。很多时候，在他们的批判里会出现以五十步笑百步，有时甚至还会出现以百步笑五十步的现象。他们习惯从近处看自己的智慧，而由远处打量别人正常的思维。

　　并且，一些常识在这样的伪善面前还总是会显示出大错特错的形象，因为伪善常常有着他喋喋不休的语场气势。譬如，女盗王如在罪证确凿的情况下还以赵作海自比并大放厥词：“判我有罪，就是对季老的诬蔑！进不了门，就砸窗进，是季老的习惯。季老是个与众不同的大师，他的许多行为是常人难以揣测的，破窗是季老独辟蹊径开创的一种方法”。

　　曾经在某“教学标兵”的课上，笔者还听过该女老师把肆意的批判追溯到言论自由权，鼓励人们不看自己只看别人的批判方式，抛出类似“恶人可以教善人行善”的说法。一边以“只我例外”为盾，一边又以“义正言辞”为矛，如此制造吊诡的观点氛围，却还在批判的亢奋里激情前行，并以师之名，实乃奇造之笑柄。显然，批判若这般被轻率和浮躁简单化地修饰，就只可能是一场由口水作料的恶作剧。

　　当然，我们需要批判，因为我们需要在试错和纠错中不断前进，但这种批判应该是平等的，对外要节制和审慎，对内要一视同仁，不可“只我例外”。很多时候，站着手舞足蹈、滔滔不绝讲善的不见得就是圣人，坐着一声不语自查自省的不见得就是犯人，然而，很多时候，自己把自己当“犯人”比自己把自己当“圣人”要好，因为这样才能切割欲做教学标兵时的虚亏形态。